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 La violencia, ¿es un tema bioètico? Toda bioética es ética, pero no toda la ética es bioética. ¿Qué quiere decir esto?. Que todo análisis bioético está incluído en el análisis ético, porque un punto central tiene que ver con la decisión del tema de valores morales en el conflicto o dilema que se nos presenta en cuanto al uso y aplicación de las nuevas tecnologías y su impacto sobre la vida en su más amplio sentido. Pero la ética analiza situaciones que no son necesariamente bioéticas .Po ej. hablamos de deontología profesional, de ética de los negocios.. Con este presupuesto podemos preguntarnos si la violencia es un tema bioético. Hay reflexiones sobre la violencia que podemos decir que no son estrictamente problema bioético (ej: la relación entre el alcohol y la violencia doméstica).Pero cuando contextuamos la bioética en el marco del “diseño de la modernidad” (palabras de Z.Bauman), que nos trae los descubrimientos y tecnologías que se utilizan excluyendo, marginando de la sociedad a las personas con un predominio mercantilista por sobre el respeto de la dignidad de las personas y su libertad, la violencia que esto genera es un tema de preocupación bioética. Una reflexión sobre la violencia que vivimos es la que hace el filósofo contemporáneo, Robert Spaeman, refiriéndose al eje bioético del equilibrio entre el bios y el ethos: «Cuando el hombre quiere ser sólo sujeto y olvida su vínculo simbiótico con la naturaleza, vuelve a caer prisionero de un destino primitivo... Para sobrevivir y para vivir bien, es necesario que los hombres actúen de manera correcta no sólo los unos con respecto a los otros, sino también con respecto a su propia naturaleza y a la naturaleza externa» (“Per la critica dell´utopía política”, Franco Angeli Editore 1994, p.20). Leemos en Revista de Medicina de Colombia en Opinión, “De la bioética a la Biopolítica, sus desafíos hacia el siglo XXI”, una también interesante reflexión : “La violencia es un fenómeno cultural, es una actitud de frustración humana y solo podrá combatirse desde la misma cultura. La sociedad civil es el escenario de todos estos acontecimientos; es asechada y acosada por el egoísmo, la intolerancia, la arbitrariedad, la injusticia y la insolidaridad como factores de los conflictos. Muchos autores afirman que ante la condición transgresora propia de la naturaleza humana, deberíamos acostumbrarnos a convivir con este fenómeno y lo máximo que podemos conseguir con la educación, la Bioética y la cultura es atenuarlo y hacerlo lo menos traumático posible, apoyándonos en la autoridad, el orden, el sometimiento a la ley y a las normas éticas de la vida. .. La Bioética como ciencia multidisciplinaria e interdisciplinaria, nacida hace 35 años como “ética de la vida”, surge como una carta universal de deberes y obligaciones, incorporándose a la ciencia, a la tecnología, a la política y al derecho. Desde entonces ha tenido gran aceptación mundial como ya se dijo. Su importante crecimiento, la ha ubicado como la “Ética del siglo XXI”; además, se presagia o que “el tercer milenio será la era de la Bioética Global” . ..Es fácil advertir que la Bioética ha ido adquiriendo gradualmente una orientación biopolítica y aparece como un ente catalizador y regulador de la problemática humana actual, buscando la dignidad del hombre, como elemento fundamental para la convivencia en el marco de un estado de derecho.” (fuente:http://www.encolombia.com/medicina/academedicina/Academ300308/Delabioeticaalabiopolitica2.htm) La violencia como exclusión y marginalidad en una época que la ciencia y la técnica avanzan con proyecciones que deberían universalizar el desarrollo a escala humana fundado en el acuerdo de los Derechos del Hombre, es un tema bioético . La profundización de modelos que desequilibran el nicho ecológico planetario haciendo temer por la posibilidad misma de la vida (agua, alimentos,contaminación ambiental..) es un tema bioético. El avasallamiento a la dignidad de la vida y la libertad con la extensión y profundización de la pobreza como privación de capacidades, es un tema bioético. Todo esto es violencia que exige una bioética proactiva y no reactiva si realmente respetamos las personas y la vida en toda su amplitud obligándonos a un acuerdo internacional (bioética global) con responsabilidad compartida por el uso adecuado hoy de las tecnologías que incluya a las generaciones venideras y la libertad para elegir su propia calidad de vida.
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